2009.05.26. 09:06 Krisztus rabszolgája

Mikortól kezdve van Isten 100%-an értünk? (John Piper)

Fel tettem közönség előtt a kérdést, hogy „mikortól kezdve van Isten 100%-an értünk?” És adtam egy olyan választ, mely joggal gondolkodtatja el a megfontolt, biblikus embereket. Így tehát ez a cikk egy próbálkozás, hogy válaszoljak kérdéseikre.
A „Desiring God/Istent kivánni” szeptember 30-i nemzeti konferencián elhangzott beszédemben, íly módon válaszoltam a kérdésre:
A Biblia azt tanítja, hogy Isten a megigazulás pillanatától fogva van visszavonhatatlanúl 100%-an értünk, azaz, attól a pillanattól fogva, hogy Krisztust gyönyörűséges Megváltóként látjuk, és elismerjük Őt helyettesítő büntetésként, és helyettesítő tökéletességként. Isten teljes haragja, a teljes kárhoztatás melyet mi érdemeltünk, Krisztuson töltetett ki. Isten minden követelése, ami a tökéletes igazságot illeti, Krisztusban töltetett be. Mihelyt, kegyelem által, ezt a kincset meglátjuk és íly módon fogadjuk, az Ő halála számít halálunknak, az Ő kárhoztatása számít kárhoztatásunknak, az Ő igazsága számit igazságunkak, és Isten 100%-an értünk van, visszavonhatatlanúl örökre pártunkra áll abban a pillanatban.

Szólj hozzá!

Címkék: john piper


2009.05.03. 20:50 Krisztus rabszolgája

Isten gondviselése: IV rész

Isten megtartó gondviselése a természet felett

Isten megtartó gondviselése az emberek felett egy végtelenűl személyes és nagyon gyakorlati tanítás. A Szentírás arra tanít, hogy Isten – nem Sátán, nem a természet, és nem mi magunk – tartja minden egyes lélegzetvételünket a kezében. Az élet és az egészség csak Nála vannak, Ő adja vagy elveszi vagy felfüggeszti. Nem számít, hogy 20 vagy 80 évesek vagyunk, normális és helyénvaló, hogy megköszönjük Istennek az életet, az egészséget és a leheletet. Mindezek Tőle jönnek.
Azt hiszem eddigre már legyőztük a vonakodásunkat attól, hogy elfogadjuk Isten gondviselését az emberek felett, megkezdve a hajszálaktól egészen a leheletig. Végeredményben Isten teremtményei vagyunk, az egyetlen lények melyeket Isten az Ő képére és hasonlatosságára teremtett. De mit mondhatunk a teremtett világ másik részéről? Az állatokról és a növényekről? Vagy az időjárásról? A naprendszerről? Nem ruházta fel Isten ezt a világot egy önműködtető renszerrel, azaz a természet törvényeivel, hogy íly módon a nagy óramű tovább ketyegjen? Mennyire érdekelt és beavatkozó Isten az emberek dolgaiba?

Szólj hozzá!

Címkék: gondviselés mircea aioanei


2009.03.30. 13:44 Krisztus rabszolgája

A bibliaértelmezés gyakorlati szabályai 3

Részlet R.C. Sproul „A Szentírás megismerése” című könyvéből (negyedik fejezet: A bibliaértelmezés gyakorlati szabályai; ötödik alcím: Állapítsd meg gondosan a szavak jelentését)

Bármi más is még a Biblia, ez egy olyan könyv, amely szavakon keresztül közli az információt. Ez azt jelenti, hogy tele van szavakkal. A gondolatok a szavak kapcsolatán keresztül fejeződnek ki. Minden egyes szó hozzájárul valamivel a kifejezett tartalom egészéhez. Minél jobban értjük a bibliai kijelentésekben használt egyes szavakat, annál alkalmasabbak leszünk a Szentírás teljes üzenetének megértéséhez.
A pontos közlés és a világos megértés nehéz, amikor a szavakat pontatlanul vagy félreérthetően használják. A szavak téves használata és a félreértés együtt jár. Mindannyian tapasztaltuk azt a kudarcot, amikor próbáltunk közölni valamit valakivel, de nem voltunk képesek megtalálni a megfelelő szóösszetételt, hogy világosan megértessük magunkat. A félreértettség kudarcát is megtapasztaltuk, amikor mi megfelelő módon használtuk a szavakat, de hallgatóink félreértették szavaink jelentését.

Szólj hozzá!

Címkék: sproul r c


2009.03.08. 15:13 Krisztus rabszolgája

Isten gondviselése: III rész

Isten megtartó gondviselése az emberek felett

Már láttuk az elmúlt leckék folyamán idézett igeszakaszok sokaságából, hogy Isten uralkodik az emberi lét minden területe felett. Ez egy távlati kép, mintha távolról szemlélnél egy nagyon nagy képet. Most viszont szeretnénk közelíteni, öszpontosítsunk a gondviselés képének egy adott részére. Ha Isten kijelentésének egy részére koncentrálunk, észrevehetjük a gyönyörű részleteket amelyeket a Mindenség Ura festett. Vagy, ha visszatérünk a két héttel ezelőtt használt metafórára, kézbe vesszük a távcsövet, hogy részletesebben megvizsgáljuk az isteni gondviselés csillagzatát.
Elevenítsük fel Isten gondviselésének a definícióját, amelyet a múlt lecke folyamán határoztunk meg:
A megtartó gondviselés
Isten folytonosan megtartja és létezésben tartja teremtményének minden egyes részét, a legkissebbtől a legnagyobbig, az Ő szuverén tetszésének megfelelően.
 
A kormányzó gondviselés
Isten vezérel és kormányoz minden eseményt, beleértve az emberek szabad cselekvéseit is, valamint kűlső körűlményeiket is, és minden dolgot a meghatározott cél felé irányít, az Ő dicsőségére.
A múlt lecke aláhúzta Isten gondviselésének bibliai értelmét, és megcáfolt egyes bibliaellenes fogalmakat Istenről és az Ő kapcsolatáról az emberrel és a világgal. Keresztyének akik ismerik a Bibliájukat legalább elméletileg erősen elutasítják az efféle bibliaellenes filozófiákat. De sajnos amit elméletben tagadunk, azt gyakran, öntudatlanúl is alkalmazzuk a mindennapi élet gyakorlatában. (Péter elméletben tagadta, hogy megtagadthatná az Urat, de a gyakorlatban megtörtént). Meddig megy el a megtartó gondviselés alkalmazása az életünkben, gondolkodásunkban, és hogy, vagy mennyire határozza meg mindennapi döntéseinket valamint viselkedésünket?

Szólj hozzá!

Címkék: gondviselés mircea aioanei


2009.02.26. 09:21 Krisztus rabszolgája

A bibliaértelmezés gyakorlati szabályai 2

Részlet R.C. Sproul „A Szentírás megismerése” című könyvéből (negyedik fejezet: A bibliaértelmezés gyakorlati szabályai; negyedik alcím: A „magától értetődőt” a konkrétan megfogalmazott dolgokkal kell értelmezni)

A nyelv dolgában különbséget teszünk a magától értetődő és a kifejezett, nyílt dolgok között. Sokszor a különbség csak fokozat kérdése és így össze lehet zavarni. De általában jól elkülöníthető az, amit ténylegesen megfogalmaznak, és az, ami kimondatlan marad, de magától értetődő. Meg vagyok győződve arról, hogy ha ezt az egy szabályt következetesen betartanák a keresztyén közösségek, a minket megosztó tantételi különbségek nagy része megoldódna. A magától értetődő és a kifejezett összezavarásának pontján könnyű gondatlannak lenni.

Szólj hozzá!

Címkék: sproul r c


2009.02.15. 15:03 Krisztus rabszolgája

A bibliaértelmezés gyakorlati szabályai 1

Az elbeszélés értelmezése a didaktikus irodalom által nem azzal a céllal történik, hogy apostolt apostollal, vagy apostolt Krisztussal helyezzen szembe. Ez csupán elismerése az apostol egyik alapveltő feladatának, hogy tanítania és értelmeznie kell Jézus gondolatait népe számára.

E szabály leginkább azért fontos, mert figyelmeztet arra, hogy egyes személyek tetteiből túl sok következtetés vonható le. Például, össze tudnánk-e valójában állítani a keresztyén ember megkövetelt viselkedésének kézikönyvét csupán Jézus cselekedeteinek megvizsgálása alapján? Olyan sokszor, amikor egy keresztyén egy kérdéses helyzettel szembesül, azt ajánlják neki, hogy kérdezze meg saját magát: „Mit tenne Jézus ebben a helyzetben?” Ezt a kérdést nem mindig bölcs dolog feltenni. Jobb kérdés lenne ez: „Mit akarna Jézus, hogy tegyek ebben a helyzetben?”

Szólj hozzá!

Címkék: sproul r c


2009.02.08. 16:12 Krisztus rabszolgája

Isten gondviselése: II rész

 Az Isteni gondviselés doktrínája azt jelenti, hogy mindent Isten tart fenn, irányít és ellenőriz (Leonard Woods)

Mit jelent a gondviselés? Valószínű, hogy hallottátok már ezt a szót használva majdnem úgy, mint Istennek egy szinonímáját. Valószínű, hogy ez a szó, hogy gondviselés/előrelátás, teljesebb értelemmel bír számunkra, akik a “video” generációhoz tartozunk, mint elődeinknek. Nyelvészeti szempontból, az eredeti előrelátás/gondviselés szó gyökerének két része van: pro – azaz előre, és videre – azaz látni, vagy kirendelni, vagy gondoskodni.
Tehát Isten képességéről van szó, mellyel előre lát és természetesen cselekszik is. Így tehát Isten előre látja, hogy nekünk mire van szükségünk. Nyílvánvalóan, az emberek nem rendelkeznek az előrelátás vagy megelőzés képességgével, vagy ha mégis, akkor az nagyon nagyon fejletlen. Semmiképp sem vagyunk hozzászokva, és nincs előrelátási képességünk az élet minden területén (ehhez mindentudásra lenne szükségünk), és arra sincs képességünk, hogy megtegyük amit meg kellene tegyünk (ez mindenhatóságot feltételezne). De a Gondviselés több, vagy többet jelent mint Isteni előrelátás. A gondviselés nem visszaható, vagy reaktív arra nézve amit előre lát. És még csak nem is megelőző, vagy proaktív. A gondviselés meghatározó, vagy determinatív.

Szólj hozzá!

Címkék: gondviselés mircea aioanei


2009.01.12. 08:34 Krisztus rabszolgája

Az olvasás értékéről

2Tim. 4:13  ”Köpenyemet, amelyet Tróászban Karposznál hagytam, hozd el, amikor jössz; hozd el a könyveket is, de főként a pergameneket.”
Pál apostol írásának zárósorai egyszerre fájdalmasak és felvilágosítóak. Fájdalmasak vagy szivettépőek mivel felkérik Timóteust, hogy látogassa meg a római fogságban, amelyben hevert; fájdalmasak mert kérik Timóteust, hogy hozza el a köpenyét, amelyet Tróászban hagyott. De szavai felvilágosítóak is mert beszél a könyvekről, de főként a pergamenekről. Annak ellenére hogy nagy hiányban szenvedett és élete veszélyben forgott, még mindig hitt az olvasás, a tanulmányozás értékében.

Szólj hozzá!

Címkék: mircea aioanei


2009.01.12. 08:17 Krisztus rabszolgája

Zúgolódás, kielégítetlenség, elégedetlenség

(J. C. Ryle, "Légy elégedett" 1885)

 
Ne legyetek pénzsóvárak, érjétek be azzal, amitek van, mert ő mondta: "Nem maradok el tőled, sem el nem hagylak téged." Zsid. 13:5
Ezek a szavak nagyon egyszerűek. Egy kisgyermek is könnyen megértheti őket. Nem tartalmaznak magasztos doktrinákat; nem rejtenek semmilyen mély metafizikai kérdést; és mégis, még ha egyszerűek is ezek a szavak, a kötelesség amelyet nekünk parancsolnak, a legmagasabb gyakorlati fontossággal bír minden keresztyén számára.
A megelégedés a legritkább áldások közé tartozik. Mint minden értékes dolog, ez is nagyon ritka.

Szólj hozzá!

Címkék: j. c. ryle


2009.01.12. 08:14 Krisztus rabszolgája

Oktatás és kapcsolat: Igazság és Szeretet

John Piper

Gondolkozzatok el velem egy pillanatra az oktatásról és kapcsolatokról. Közületek sokakat erősen foglalkoztat az, hogy a oktatás ne mellőzze és ne zárja ki a szeretet kapcsolatokat. Ezek alapvetőek a valódi, maradandó, életformáló tanításban. Ámen.
Ezért a Bibliához fordulok. Az „oktatás” és „kapcsolat” szavak helyett, az „igazság” és „szeretet” szavakat találom. Mit mond hát a Biblia arról, hogyan viszonyúl az igazság és a szeretet egymáshoz? Legalább négy módon lehet erről a viszonyról beszélni.

Szólj hozzá!

Címkék: john piper


süti beállítások módosítása